Elg i Solnedgang…

Med det samme vi er i det nasjonalromantiske hjørnet: Dette var et forsøk på å se om det uten å harslere var mulig å få til noe som ikke var alt for teit med utgangspunkt i alle norske klisjeers mor. Det halter sikkert litt, men romantikken er da upåklagelig. 

KVELD.

Dagen var lang, jeg trenger en hvil, men du er her.

Bakken er hard og turen var stri, men du er her.

Du holder meg hardt i hånda, jeg vet at du er hos meg.

Himmelen er gyllenrød, den minner meg om

et bilde jeg så en gang

av en elg i solnedgang.

 

Veien var bratt, og sekken var tung, men du er her.

Kaffen er kald og kjeksen er mjuk, men du er her.

Du stryker meg lett på kneet, jeg vet at du ser på meg.

Bålet dør sakte ut, vi må ligge tett;

for natta blir kald og lang.

Det er høst, og solnedgang.

 

Små ringer i vannet, kanskje fisken biter i natt?

Du har både søkke og agn, jeg tror nok at du får napp.

Din hud mot min hud, vi varmer hverandre i natt.

Hverdagen venter i morgen, men det er jo lenge til.

 

Genseren er tynn, jeg er kald som is, men du er her.

Himmelen blir mørk, men jeg har det fint, for du er her.

Du tar forsiktig omkring meg, jeg vil du skal bli hos meg.

Bålet har slokna helt, hørte du kvisten som knakk?

Se, der bak en gammel gran

står en elg i solnedgang.

 

Små ringer i vannet, kanskje fisken biter i natt?

Jeg slukte søkke og agn, du har nok en gang fått napp.

Din hud mot min hud, vi varmer hverandre i natt.

Hverdagen venter i morgen, men det er jo lenge til.

 

 

 

Posted in Kultur og Underholdning, Litteratur | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Brisen i Bunad. Igjen.

En liten reprise fra min poetiske raptus. Denne er vel alltid aktuell? Det er vikltig å ikke bryte normene. En ydmyk liten søknad om å få ta over som 17. Mai-skald etter Wergeland og Bjørnson. Kanskje jeg kan flytte inn i Statens Æresbolig, Grotten, etter hvert?

[for øvrig, så er 17. Mai i heimen vår tradisjonelt dagen for hjemmestekt kylling med potetgull, og masse eggedosis (med en skje cognac eller to), men i år skal bespisningen foregå hos venner]

BRISEN I BUNAD

 Med svette sko og bunad og en bluse altfor trang

har du vandret gatelangs, og dagen din ble lang.

Når du kjenner det er like før du tørster halvt ihjel,

da kan du skylle bort alt støvet, og få ro i kropp og sjel.

Brisen i bunad.

 

Når sola steker og er varm, er det godt å ta en hvil,

men det er nå engang slik at vi gjør sjelden som vi vil.

Folk er kjappe med å hviske om uansvarlighet og slikt,

de synes du er fryktelig ufin og har dårlig folkeskikk,

når du er

brisen i bunad.

 

De som stikker nesa bort i ting de ikke har no’ med,

bør få seg en på trynet, så vi andre kan få fred.

Brisen i bunad.

 

Du vil så gjerne kjenne på at livet ditt er bra.

Denne maidagen er varm, for sommeren kom i dag,

så du svetter og er tørst og unner deg et lite glass,

for her i Parken må du handle når du tar opp sitteplass.

Brisen i bunad.

 

Du drikker ett og to og tre, ingenting å bry seg med,

nei, du ler litt for deg selv, du tror du sitter der i fred,

Men folk kikker stadig på deg med lange, spørrende blikk,

og hvisker halvhøyt til hverandre at du mangler folkeskikk

for du er

brisen i bunad.

 

De som hele tiden leter etter feil på bry seg om,

lar gleden over livet få for lite spillerom.

Brisen i bunad.

Posted in Kultur og Underholdning, Litteratur | Tagged , | 5 Comments

Vennskap

Det er rart med folk. Vi er sosiale vesener, flokkdyr. Vi er tenkt å fungere sammen med andre av samme art. Det er slik vi er skrudd sammen sies det. Livet leves i togetherness med familie, kollegaer, medpassasjerer og venner. Når vi er sammen har vi det bra… Ja, venner, ja. Det var det jeg hadde tenkt å skrive noen ord om, forhåpentligvis uten at det blir patetisk. 

Jeg  kan best defineres som en sosial enstøing.

Jeg tror det har noe å gjøre med de jobbene jeg har hatt opp gjennom årene. Jobber som stort sett har innebåret intens sosial kontakt på mange av livets områder, samtaler, undervisning, sosial trening, praktisk rettleiing, forklare, gi og få feedback. og så videre. Når jeg i tillegg har en familie av en vis størrelse bidrar også dette til at det mest naturlige for meg er å unnlate å oppsøke sosiale arenaer i tilgodetiden min. I hvert fall ikke i tide og utide. Slik slipper jeg å prate så mye på fritiden. Småprat var aldri min greie og storprat gjør jeg på jobb.

Jeg har aldri vært flink til å pleie vennskap på daglig basis. Derfor har jeg en haug bekjente som kan hende ikke kjenner meg, og noen venner jeg nesten aldri ser. Men det betyr ikke at jeg ikke tenker på dem eller at jeg anser vennene jeg har som uviktige. Nei da, langt i fra og tvert i mot. Vennskapene er viktige de. Særdeles viktige.

Men det er nemlig slik med venner; de trenger ikke være der hele tiden, i hvert fall ikke i min verden. For meg er det nok å vite at de faktisk eksisterer. Jeg vet at der eller der har jeg noen folk jeg kan stole på og som vil stille opp hvis det er nødvendig. Og motsatt. Livet har sørget for at vennene jeg fikk opp gjennom årene er spredd for alle vinder, over det ganske land. Hvis det passer kan det jo hende seg sånn at jeg stikker innom en gang.

Og det skjer.

Det er da man kan merke det fine fine ved vennskap: Selv om det kan ha kan ha gått fem, seks eller ti eller femten år siden sist man møttes, så fungerer det slik at de forgagne årene på sett og vis blir uviktige. Personlige egenskaper, felles historie og felles tankegods, selve  årsakene til at vennskapet oppsto, bidrar til at forholdene klikker sammen igjen som om ingenting har hendt. Man bare oppdaterer litt og fortsetter der man slapp forrige gang. Det blir litt unødvendig å prate mye også, småprat var som nevnt aldri min greie. Og venner trenger jo ikke prate på inn og utpust, venner bare vet. De beste venner er jo de man kan dele stillhet med. Det å dele stillhet er kan hende det ultimate felleskap.

Folk er sosiale vesener, jeg også. Til og med enstøinger er sosiale vesener. Jeg trives utmerket godt i eget selskap og trenger ikke prate om alle verdens nyheter og gossip. Men jeg kommer aldri utenom at mine bekjente som kanskje ikke kjenner meg, og vennene jeg nesten aldri ser er viktige brikker i den helheten som jeg er en del av. På samme måte som familie, kollegaer og elever/brukere/klienter.

Tilsammen gjør de at jeg føler meg som et sosialt vesen selv om jeg er en enstøing som er fryktelig dårlig på småprat og som egentlig har mest lyst til å tilbringe mesteparten av fritiden min uten å måtte forholde meg til andre enn de aller nærmeste.

Ja, jammen er det rart med folk, det er nå bare slik det er.

En sosial enstøing, men når vi er sammen har jeg det bra.

Jeg er ikke helt sikker på dette egentlig handler om, men skitt au. ..

Posted in Lettere Filosofering, Ukategorisert | Tagged , , , , , , , , , , | 7 Comments

Dødtid i Tidstyvenes tid…

En artikkel i A-Magasinet for et par uker siden poengterte viktigheten av dødtid. Det er visst slik at det arrangeres kurs i å gjøre ikke noe. Bare sitte ned, la tiden gå, venne seg til å gjøre ingenting. Det nye in-mantraet er visst at det ikke  skje noe produktivt eller fornuftig hele tiden.

Og dermed er jeg midt i tiden igjen, for jeg er flink til akkurat det, innimellom. La tiden flyte mens jeg gjør ingenting. Eller ingenting? Å ligge på sofaen med lukkede øyne og høre på musikk… Er det ingenting? Å sitte i stolen og fundere, la tankene rusle i uventede retninger… Er det ingenting? 

Dødtid er den tiden man ikke gjør noe som umiddelbart kan defineres som fornuftig i et rasjonelt og protestantistisk samfunn. Uproduktiv tid som vi ikke har gjort oss ordentlig fortjent til. All dødtid som ikke innebærer å hvile ut mellom fornuftige og produktive økter blir av de brede lag i maurtua ansett som bortkastet tid.

For tiden må vi altså bruke til noe, sier kulturen, sier naboen, sier ektefellen, sier samvittigheten. Bruke til noe fornuftig. Noe fornuftig som gir umiddelbare resultater.

For eksempel vaske bilen, rydde på peishylla, plukke opp avisen, strikke, reparere lampa  eller trene.

Dødtid har blitt forstått som noe negativt. Helt til nå altså. For nå arrangeres det kurs i hvordan ha dødtid. Hvordan gjøre ingenting. Det hevdes at dødtid er bra og at dødtid må beherskes og oppsøkes i et travelt tidsklemmeliv. 

Jeg kan det, selv om samvittigheten ikke alltid er like ren.

Forresten, funderer jeg, det finnes en form for dødtid som er akseptabel overalt. Noe alle gjør, og som  er helt greit, uansett hvor protestantistiske vi er i våre ansikters sved. Å se på TV regnes pussig nok ikke for å være dødtid. Det er bare noe man gjør og som er helt greit. Like naturlig som å gå på toalettet.

Ingen hever et øyenbryn om ”noen” sitter og ser på tv i fire timer i strekk. Men tilbringer denne “noen” et par timer funderende i en stol, uten tv, da blir det nesten umiddelbart stilt spørsmål rundt vedkommendes mentale helse. I beste fall vil han bli definert som en dovenpeis.

Så til et annet beslektet tidsbegrep som er inne i nåtiden vår. Tidstyv. Vi har nemlig i det siste blitt angrepet av en mengde tidstyver. Smak på ordet: Tidstyv. Noe har kommet for å stjele tiden vår. Den tiden vi altså skal bruke til noe fornuftig. Noe som igjen altså kanskje ikke er så fornuftig allikevel, i følge de som arrangerer kurs i dødtid.

Våre “fiender” tidstyvene, kan med navns nevnelse gjenkjennes som i-pader, mobiltelefoner og pcer, og andre i samme familie. Om vi vil bli enda mer kjent med de så er mellomnavnene nettsurfing, spill, sosiale nettverk, chat, digital kommmunikasjon.

Så til tidstyvenes fornavn: Jeg liker å surfe litt på nettet, jeg en racer på Wordfeud, jeg er hyppig på Facebook, og på Youtube. Det hender jeg skriver litt på bloggen min, eller oppdaterer hjemmesiden, jeg foretrekker å sende sms fremfor å snakke i mobilen. Noen ganger bare følger jeg tråder på nettet, gjerne med utgangspunkt i AllMusicGuide, eller Amazons utmerkede nettbutikk. eller fra andre interessante siter jeg snubler over.

Jeg utsetter meg altså frivillig for tidstyveri! Fy og fy! Og jeg opplever at jeg bør forsvare meg, jeg må ned i skyttergraven og forklare hvorfor jeg gjør det. De stjeler jo tiden min? At tiden blir stjålet er fælt og negativt, eventuell  overskuddstid skal jo brukes fornuftig, til strikking, vedkløving, søppelsortering.

Kritikerne roser seg av å ikke være, eller sjelden være på Facebook, tiden deres er for verdifull til det. Ikke snakk om at de leser blogger, bortkastet tid. Wordfeud er lavmål, som bingo på lokalet, andre dataspill enda verre. Tiden som kommer til disse menneskene er nemlig så dyrebar at den bare kan brukes på aktverdige sysler.

Og hvis man, Gud forby, først må være ikke-produktiv, så er aktvedige syssler… tja, å lese bøker, kanskje. Gå på selvrealiseringskurs for å lære oljemaling. Melde seg på engleskolen. Brodere, Pusse opp en gammel Indian motorsykkel. Ta et kurs i dødtid. I hvert fall ikke å høre musikk UTEN å gjøre noe fornuftig distraherende ved siden av. Merkelig nok har altså det å se på TV unnsluppet nåløyet.

Men jeg har som nevnt stor glede av tidstyvene mine, jeg liker dem godt. Kan hende jeg lider av et slags Stockholmsyndrom? For jeg fatter bare ikke hvilken viktig tid de stjeler av.

Tiden de stjeler av er stort sett fritidens dødtid, altså tv-tiden min. Jeg klarer ikke å få det til å bli ille. Tvert i mot, det er helt greit. Disse forferdelige tidstyvene bidrar faktisk til å aktivere meg, (i hvert fall hodet mitt), i motsetning til da for eksempel tv-titting, det suverent største alternativet.

- Hvorfor er det å surfe på nettet tidstyveri, mens det å lese aviser ikke er det?

- Hvorfor er det å være på Facebook tidstyveri, mens det å snakke i timesvis i telefonen ikke er det?

- Hvorfor er det å spille Wordfeud tidstyveri, mens det å gå og se på en fotballkamp ikke er det?

- Hvorfor er det å skrive denne funderingen tidstyveri, mens det å lese Se & Hør ikke er det?

Jeg liker uansett å fylle min dødtid med tidstyveri i moderate mengder. I tillegg til naturligvis å gjøre ingenting, dvs ligge i sofaen å høre musikk. Eller å sitte i stolen min og fundere, la tankene rusle i uventede retninger.

Gjør det meg til et dårligere menneske, en slett familiefar, en mistilpasset protestant, en fremmedkulturell, en katolikk på jakt etter syndforlatelse? 

Eller er tidstyveri bare et kultur-relativt begrep brukt av noen som liker å se på sine egne sysler som mer aktverdige enn andre, sånn for å distansere seg fra det de ikke forstår helt?

Posted in Frustrert utblåsning, Kultur og Underholdning, Lettere Filosofering, Ukategorisert | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 5 Comments

siste april og første mai 2012.

Det har vært et par fine dager. Sommeren kom plutselig i går, det gjorde godt i kropp og sikkert i sjel også. Varmen bidro til at jeg i går faktisk vare i stand til å jobbe litt ute. Gjøre sånne ting man liksom SKAL gjøre før første mai, kjøre bort hageavfall og annet avfall. Få det til å se sånn noen lunde brukbart ut rundt husene. Det kjentes godt å faktisk kunne bidra med litt fysisk arbeid igjen, i samarbeid med naboer. 

Niåringen klarte allerede på søndag å rives seg løs fra alskens skjermer og tilbrakte mesteparten av dagen utendørs, sammen med en nabo som lærte henne alt om å så og plante blomster og grønnsaker. Gårdagen  brukte hun til å viderutvikle den nye interessen, sammen med ei nabojente. De lagde seg eget bed.

13-åringen (snart fjorten!) derimot, finleste reklame  fra Elkjøp og fant ut at hun endelig hadde spart nok til å kjøpe seg et speilreflekskamera som tilfredstilte alle krav hun hadde.

Dermed ble det tur til Elkjøp og Plantasjen. Elkjøp hadde naturligvis ikke det kameraet de reklamerte med, men prøvde å pushe på oss et mye dyrere i stedet. Det gikk ikke, ekspeditøren ble avvist og 13 åringen fikk en leksjon i hvordan bli akkurat passe irritert. Å reklamere for noe man ikke har er jo en uskikk, og det å narre trettenåringer er usedvanlig ufint. Hun endte opp med en unnskyldning og et bedre kamera til samme pris. Da vi forlot butikken var hun mer enn godt fornøyd, og faktisk på grensen til å bli litt imponert over faren sin.

Etterpå stormet de to andre entusiastiske jentene inn på Plantasjen og plukket frøposer og arbeidshansker.

Vel hjemme ble det nye bedet behørlig ordnet, sådd til med reddiker, ipomea  og sommerfloks, samt fire fiks ferdige stemorsblomster. Jeg har sjelden sett åtteåringen så ivrig, dette skulle bli så bra! Sukkerertene måtte forresten vente til dagen etter. Frøene skulle visstnok ligge noen timer i bløt før såing, sto det på posen.

Imens satt 13-åringen (snart fjorten!) på kjøkkenenet og ventet på at kamerabatteriet skulle bli ladet opp. 

Alt i alt ble 30. april en god dag for alle. kanskje spesielt for meg, som ikke har vært så sprek og outgoing på evig lenge.

Første mai, fortsatt godvær. Det nye bedet ligger der fremdeles, kanskje på tide å vanne litt igjen? Jeg råder dem til å vente en dag eller så. Sukkerertefrøposen har forsvunnet i løpet av natten. Det gjør ikke så mye, de to gartnerjentene er snart opptatt med helt andre ting.

Jeg henger opp flagget.

Kamerabatteriet er ferdig oppladet. Når man først tenker på det. er det uendelig mye man kan ta  bilde av. Og det gjør 13-åringen (snart fjorten!), sjekker, eksperimenterer, finner ut av funksjoner. Nabounger, nabohunder, trær og busker er takknemlige motiver. Og far og mor også.

Det er lenge siden jeg har gått opp og ned gågata. Vi tar en tur i byen alle fire. Nei, alle fem. For Kasper er naturligvis med på bytur. Han trenger jo litt sosial trening, men oppfører seg tilnærmet eksemplarisk. Han har blitt mye flinkere i det siste, hadde det ikke vært for denne kattejagepsykosen, så kunne han neste ha gått løs hele dagen hjemme.

På Mix har de lansert softis med marshmellowstrø, den faller i smak hos niåringen, verdens beste is – ever! Vi andre er mer konservative, og tar til takke med sjokolade eller krokanstrø. Spaserturen i byen blir behørlig fotografert.

Alle sommerbyturer med is innebærer en stopp i parken, i dag toner det jazzmusikk fra Parkcafeen. De avslutter akkurat da vi setter oss på en benk for å spise ferdig isene våre. Snart skal førstemaitoget starte. Men who cares?

Vi drar hjem, jeg får ikke med meg førstemaitog eller førstemaitale i år. Jeg er liksom ikke spesielt interessert lenger, selv om dette er den første første mai etter den tjueandre juli. De driver jo på med så mye rart, disse politikerne på venstresiden, og  jeg tror ikke jeg gidder forholde meg til tullskapen lengre. De siste sprell fra Inga Marte Torkildsen har defintivt fått begeret til å flomme over. Og begeret var for mitt vedkommende mer enn fullt nok fra før.

Vi drar hjem og hygger oss i stedet. Finner igjen sukkerertposen (far hadde skylda for forsvinningsnummeret!), slik at jentene får fullført sommerbedprosjektet sitt. Ungene leker eller fotograferer, og Kasper tusler rundt, solen skinner, og frøene i bedet har kanskje så vidt begynt på en utviklingen som forhåpentligvis ender med et bugnende paradis av blomster og reddiker. Og sukkererter.

Dagen avsluttes med sommermiddag, svinefilet og potetbåter på terrassen. En  første mai helt uten politisk innhold, men en fin første mai.

___________

(De praktfulle bildene som skulle illustrere dette skriveriet ble det stort sett ikke noe av,  jeg har visst brukt opp den tildelte kapasiteten for den slags her på bloggen. Trist, men sånn er det med den saken. Kanskje en indikasjon på at det er på tide å flytte videre?)

Posted in Hjemme hos oss, Lillehammer | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | 5 Comments

10 uker

Rettsaken mot den hule mannen har begynt. Jeg har sett på tv et drøyt kvarter i dag, og hørt litt på radio også.

Det var ok å se at oppstarten foregikk i ordentlige former og at sirkuset faktisk uteble, i hvert fall på sakens første dag. (Jeg håper det fortsetter slik. Jeg tror nesten det, men vet jo intet sikkert før jeg ser papiravisene i morgen.)

Det var også greit å se levende bilder av en blek, kald og tilsynelatende personlighetsløs pusling uten mimikk. TV-bildene liksom bekreftet mitt eget indre bilde av en stakkar som er på jakt etter kompenserende selvhevdelse. Finne på oppsiktsvekkende handlinger som virkelig skal få folk til å legge merke til ham.

Utover det merker jeg at jeg er ferdig med saken, og med fyren. Han er sikkert interessant for verdens konspirasjonsideologitilhengere og for de som kan mer psykologi enn meg, som et slags studieobjekt a la Hannibal Lecter.

Jeg forstår behovet ofrene har for å gjennomføre rettsaken og  parkere ondkapen. De må finne måter å legge hendelsene bak seg før de går videre inn i fremtiden. Jeg forstår også rettstatens behov for å gjennomføre en saklig rettsak og å belyse alle aspekter ved handlingene. For det er rettstaten som om 10 uker med verdighet skal stå oppreist som seierherre. Det er også rettstaten som skal søke å hindre at lignende ting skjer i fremtiden. Derfor blir detaljene viktige.

Men for min egen del er 21. juli stort sett opp og avgjort. Jeg har ikke behov for detaljer. Jeg trenger ikke vite hvor ammunisjonen er handlet. Jeg trenger ikke vite bakgrunnen for den latterlige uniformen. Det er uviktig for meg hvor lang tid gutten trengte for å lage bombe av Urea på gården ved Rena,  Jeg har ikke behov for å vite noe om hans sosiale liv gjennom oppvekst og ridderdom.

Det som kan være interessant å vite noe om er meningsfellene hans, de han fikk ideologisk input fra. Det er det som er det essensielle i saken, ikke minst for PST og verdens demokratiske politikere. Og for folk som meg.

For dette er kunnskap vi må ha om vi skal få luftet ut skikkelig. De høyreekstremes tid i skyggene er forbi, trollene står nå i flomlyset og sprekker mens de forsøker å gjemme seg. Bortforklaringer. “Det var ikke sånn ment”, sa Fjordmann, eller noe i den retningen.

Forsvarets vitneliste er derfor ganske spennende, jeg kommer nok til å holde et halvt øye åpent når ymse populistiske politikere og debattanter må forklare hva de EGENTLIG har ment med sin krisemaksimerende og faktasvevende retorikk i innvandringsspørsmål…

Konklusjonen min er altså at jeg så langt i fra kommer til å sitte klistret foran tv-en, jeg kommer ikke til å finlese nettaviser eller kjøpe papiraviser for å tilegne meg detaljer rundt denne tomme guttemannens gjerninger. Jeg vet hva han har gjort og for min del er saken stort sett avsluttet.

Det gjenstår jo egentlig bare å finne et egnet sted der han kan holdes i live til Hindmannen kommer og henter ham, helst et sted med veldig høye gjerder og uten internett-tilgang.

Men nå er det faktisk på tide at våren kommer. Og det litt skikkelig!

Posted in Politikk - Samfunn, Samfunn og politikk, Verdensproblemer | Tagged , , , , , , , , | 14 Comments

Poteter fra Middelhavsområdet….

Jeg er hjemmeværende for tiden. Noen dager er jeg imidlertid såpass oppegående at jeg kan bidra litt praktisk i heimen, for eksempel stå for dagens innkjøp. Så også i går. Vi må jo ha mat etter påske også. Jeg regnet med at fruen ville sette pris på at jeg fikk det unnagjort, slik at hun slapp å gjøre det selv, etter jobb.

Blant det som måtte handles var poteter. Jeg liker forresten å sjekke hvor varene kommer fra og forsøker å unngå å kjøpe ting importert fra de mest tvilsomme kanter av verden, driver vel på sett og vis min egen etiske forbrukeraksjon. Det har nærmest blitt litt en vane å sjekke varene før jeg putter de i vogna. I går hadde for eksempel Kiwi nypoteter fra “Middelhavsområdet” til ca 15 -16 kr. Ikke verst pris det, så jeg la et potetnett i handlekurven…

Men obs, vent litt, “Middelhavsområdet? Hvor kan nå det være? Jeg ble mistenksom, det er slikt importørene pleier å skrive hvis de har noe å skjule. Før pleide årets første importerte nypoteter å komme fra Kypros eller Israel eller noe. Kom de fra Kypros, sto det gjerne Kypros på posen, kom de fra Israel så sto det  Israel, i hvert fall til det ble opportunt å skjule at varene kom derfra. Men “Middelhavsområdet”? Hva er nå det for noe? Det virket på meg som et kamuflert Israel. Og selv om jeg ikke er 100% konsekvent, (er litt ambvialent, det finnes mange verre regimer enn Israel på de traktene), så handler jeg nødig varer derfra. Disse potetene måtte jeg tydeligvis sjekke nøyere.  

Men det var ikke tildekkede israelske poteter i posen, nei, så langt i fra! Kamuflasjen ble avslørt på baksiden, med lavkontrastsvart på blå etikett, at ”Middelhavsområdet” for disse potetene betydde Saudi-Arabia. 

Ja vel. Jeg skjønner jo godt hvorfor opprinnelseslandet ikke står på fremsiden av posen, det er jo ikke akkurat et land man skal være stolt av å pleie forbindelser med. I min verden står i hvert fall Saudi-Arabia, og Saudi-Arabiske myndigheter for bortimot den absolutt aller verste politiske / religiøse undertrykking i verden. Det er nesten slik at Iran og Syria (frem til nå i det siste) blir som barneskirennsdeltakere å regne.  Saudi-Arabia er selve bildet på alt som er galt med styresettene i den islamske verden. Her er arnestedet for Al Quaida, her er verdens strengeste sharialovgiving. Det er blant verdens aller verste land når det gjelder behandling av kvinner, (Afghanistan blir til sammenlikning nesten som et foregangsland å regne når det gjelder kvinners rettigheter). Saudi-Arabia er et av de minst demokratiske regimene i den muslimske verden, og det sier ikke så lite. Landet regjeres av verdens mest undertrykkende og kleptokratiske familieregime, en bande dobbeltkommuniserende og gjennomført politisk dobbeltmoralistiske “prinser”. De lever i overdådig luksus og kjøper fine britiske eksamenspapirer til avkommet sitt, mens de lar befolkningen for øvrig leve i et offentlig velferdsvakuum uten tilgang på elementær kunnskap og helsetjenester. Noe som igjen gir fritt spillerom for middelaldersk religionstyranni og rekruttering til islamistiske “veldedighetsorganisasjoner”. 

Den gangen Bush jr. lanserte begrepet “ondskapens akse”, burde Saudi-Arabia vært første land på listen. Men dessverre så er Saudi-Arabia en oljerik nasjon, og derfor en viktig alliert for Vesten, så den politiske og religiøse ondskapen som rir landet hører vi ikke så mye om. Utenrikspolitikk er jo taktikkeri, og bensin må man ha. 

Jeg har ingen mulighet til å sjekke hvor bensinen min egentlig kommer fra, men altså, er det noe land som det er fullstendig uaktuelt for meg å kjøpe poteter fra, så er det Saudi-Arabia. Jeg la derfor potetnettet fra GARTNER tilbake der jeg fant det, og kjøpte i stedet norske mandelpoteter til mer enn dobbelt pris.

Man får jo en litt god følelse av slikt, et lite bidrag til ett eller annet.

Men det aller mest irriterende ved hele greia er at importøren GARTNER har funnet det formålstjenelig å skrive “Middelhavsområdet” på posen. Hallo? Italia, ligger i middelhavsområdet, Egypt, Israel, Albania, Tyrkia og Spania også. Blant annet. Hellas, Tunisia. Men Saudi-Arabia?

Å nei du, ingen som har noen som helst forhold til kart og kultur vil finne på å inkludere Saudi-Arabia som en del av Middelhavsområdet. Det er en grov tilsnikelse. Det blir som å hevde at for eksempel Tsjekkia er en del av Østersjøsområdet. Eller at Nederland er en del av Norden.

Å være på bærtur kalles dette. Eller å føre folk bak lyset.

Jeg kan ikke skjønne annet enn at dette må være noe en smarting hos GARTNER har funnet på for å gjøre produktet mer salgbart. Sveits, Østerrike og Aserbajdan er jo minst like mye en del av “Middelhavsområdet” som Saudi-Arabia er det. Og alle, til og med smartingen hos GARTNER, ville ha reagert om for eksempel Polet skulle finne på å selge vin fra “Middelhavsområdet”, produsert i Østerrike. 

Det er mulig at jeg er den eneste som blir provosert, men det er faktisk veldig irriterende.

 Vel, uansett så var jeg godt fornøyd med at lureriet ikke virket på meg denne gangen.

____________

Men dessverre, det virket på fruen. Hun hadde også vært og kjøpt poteter. Jeg glemte nemlig å fortelle henne at jeg hadde stått for innkjøpene, så samme ettermiddag kom hun fornøyd hjem med et nett billige nypoteter fra “Middelhavsområdet”…

Akk ja.

Posted in Fortelling, Frustrert utblåsning, Handel og vandel, Hjemme hos oss, Hverdag, kosthold, Lettere Filosofering, Mat, Politikk - Samfunn, Religion, Samfunn og politikk | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 16 Comments

Egil, (om unger og annerledeshetens trange kår).

Alle steder hadde sine originaler, folk som havnet på siden av det konforme. Folk vi la merke til av ulike grunner. Noen tilhørte kategorier som snart er helt forsvunnet p.g.a modernitetens fostervannsdiagnostikk og etter hvert, gentesting. Andre havnet i en outsiderposisjon p.g.a av livets omskiftelige motvinder og oppoverbakker. Andre igjen, pionererne, stlte seg lagelig til for hogg rett og slett gjennom å tørre å være det de var, uavhengig av datidens lave takhøyde. 

Så også i Elverum, som også hadde sin godt tilmålte kvote av originaler. Jeg nevner i fleng Sykkel-Tor,  Døvstumme Gunnar, Jacob med sykkelen og soplimene, Negerdama, bygdebyens to første åpent homofile, maleren Ludvigsen, gangstersvindlerne Dan og Willy fra Øverleiret, gjengen med flaskene bak arbeidskolen (eller kanskje enda oftere, bak drosjesentralen).

I våre dager synes ikke slike personer så tydelig i gatebildet, man har jo institusjoner og NAV, og pionerernes innsats har bidratt til at takhøyden har blitt hevet betraktelig, slik at vi nå ikke legger merke til ting som den gangen hadde vært sosialt påfallende, godt og vel. 

(Forresten, da bestemor havnet på pleiehjemmet hørte jeg skrikene fra han som hadde sprengt seg selv med en dynamittgubbe. Dermed ble det til at jeg besøkte bestemor der bare den en gangen.)

Unger lager seg jo sine egne bilder og egne tolkninger av det de opplever. I nabolaget vårt bodde det for eksempel ei svartkledd, eldre dame med stritt, langt og grått hår, selveste heksa! Det var nesten farlig bare å passere huset hennes. Jeg husker at jeg en gang faktisk var inne i kjøkkenet hennes, uten at opplevelsen av noe skummelt ble noe mindre av den grunn. Skrekkblandet fryd. Sannsynligvis var hun bare ei helt vanlig eldre dame som luktet av kamfer og møllkuler.

For oss ungene ( i hvert fall for meg) var det også noe uforklarlig mystisk med damer som Ingrid med krokryggen og Minda, som daglig subbet nedover veien forbi huset vårt.

Bak disse personene lå det helt sikkert et bredt spekter av skjebner og historier. Men for ungene representerte de noe skummelt, de tilførte en slags annerledeshet,  en spenning, i hverdagstilværelsen. Det var viktig det også.

Men dessverre så er ungers motsvar til det skumle og uforståelig ikke alltid like hyggelig.

Om vinteren holdt Egil til på Fylken, skøytebana i Elverum:


EGIL 

 Hver ettermiddag når vi går på skøyter,

i garderoben står Egil ved siden av ovnen.

Han legger inn ved, det gnistrer og spraker.

Rommet er varmt og vi ungene trives.

 

Han triller alltid en svart gammel sykkel

med ei pappeeske surret fast bakpå.

Han samler på flasker, de klirrer i eska.

Det er kalde vinteren, han er barbeint i skoa.

 

Vi forstår ikke han sier, han bruker ikke våre ord.

Ord fra en annen verden, merkelige lyder fra sjela.

Øynene lyser.

 

Han flirer mot unga med tannløse gummer,

har lua på skjeve, samler sneiper i lomma;

ei gammel dressjakke med hyssing for knapper.

Han skal pante flasker, men først ordne med ovnen.

 

Han kommer så happy når vi roper «Egil»

vi skøyter fort fra ham, full fart over isen.

Det er veldig skummelt og gruandes artig.

Han fanger oss aldri når vi erter og leker.

 

Vi kaster snøball og sikter på Egil,

vi treffer og jubler, han gråter og truer.

Sykkelen hans velter og flaskene knuses,

Egil bråsnur i tårer, det slukner i ovnen.

 

Vi ser ikke helt hvor han tar veien,

gutta sier at han venter bak trærne, 

der vi må forbi på vei hjem til kveldsmat.

Når lysene slukkes på skøytebanen.

Posted in Elverum, Fortelling, Lettere Filosofering, Litteratur | Tagged , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Historien om et kjellerrom

Det var ikke så veldig god plass hjemme. Vi ungene delte rom, men det var ikke noe problem, snarere tvert i mot. Jeg husker det som hyggelig, særlig da vi var mindre og vedovnen i hjørnet knitret og kastet dansende lys på veggen. Lyset fra bilene som kjørte ned Sandbakken i sene kvelder lyste også opp rommet på en hyggelig måte. Jeg kan ikke huske gnisninger av noe slag mellom søsknene, man lærer vel tilpasse seg når man deler rom, slipe av skarpe kanter, vise hensyn. Soverommet i andre etasje var i hvert fall trygt og godt for meg, den yngste av guttene.

Men etter hvert som jeg vokste til og fikk behov for et mer utadvent (og på samme tid skjermet) sosialt liv, måtte noe gjøres. 

Det ble til at jeg flyttet ned i kjelleren. Der var det nemlig et ledig rom. Råkjeller, ubehandlede betongvegger og tak og en diger etasjevedovn i det ene hjørnet. Under kjellertrappa var det en potetbinge, og det var en slags matbod vis a vis, til syltetøy, saft, tomflasker og slikt. Det var det kjellere ble brukt til før i tiden, før kjellerstuenes inntog utover på syttitallet, med dertil hørende råteskadet tarkett, trysilpanel og hyttemøbler (og selvlagde bardisker for de kreative). Det ledige rommet jeg anekterte hadde hatt det formålet kjellerrom normalt hadde. Oppbevaring av ting som egentlig burde vært kastet.

Råkjeller. Taket var ikke pusset etter at forskalingen var fjernet. Jeg begynte med å male det, det sugde maling som var det en øldrikkende fyllik bak arbeidskolen. Taket ble aldri helt hvitt. men det ble lysere enn mørkegrått i hvert fall. Den ene veggen fikk en blå fargede, de andre veggene hvite. En gammel sofa fikk plass, et kjøkkenbord med forkortede bein, en kommode, en gammel stålampe av smijern, et par stoler og ei bokhylle. Et gammelt radiokabinett, kjøpt på auksjon på Gråberg fikk også plass. Da taksteinene som sto stablet langs den ene veggen ble dekket av planker ble de forvandlet til en utmerket stereobenk. Der fikk det viktigste plass, radio/forsterkeren (Radionette), platespilleren (Garrard) og de to 12,5 liters høytalerene (Tandberg), i tillegg til lpene som sto stablet i alfabetisk orden i gamle ølkasser fra Hamar Bryggeri. Både platespilleren og Sølvsuperen var selvkjøpt, Sannsynligvis var de et resultat av den sommeren en del av vennegjengen dro på sommerjobb i Sande, jordbærplukking. Jeg gikk også med avisen et par somre på den tiden, og priorerte vel riktig da jeg skulle bruke pengene. Jeg tror at rommet var klart den våren jeg sluttet på ungdomsskolen. I det ene hjørnet av “stereobenken” ble det forresten dekorativt plass til en utstillingsoverkropp (med rød karnevalsbh!) hentet fra en nedbrent herreklesbutikk på Østmoehjørnet.

Rommet i kjelleren var en ubetinget suksess fra første stund. Det ble et samlingpunkt, først for kompisene fra barne/ungdomsskolen. Her ble det diskutert og pratet og drukket te. Til å begynne med var det mye tedrikking og kortspill (Canasta!) og prating. Rommet ble et sted der vi møttes før vi dro på ut mart’nslørdagen, for eksempel, med drikkevarer i bæreposer.

Huset vårt var som nevnt lite, men det var romslig allikevel. Foreldrene mine satte pris på liv og røre i heimen, Det var sjelden noen påpakning om å dempe musikken eller avslutte fordi det var sent. Noen ganger kunne faderen selv komme ned å ta en øl og en prat han også, før ungdommene dro på byen. Dessuten var det sikkert greit for dem å ha full oversikt over venneflokk og begivenheter.

Brødrene mine var også hyppig tilstede i rommet, det var litt slik at omgangskretsene våre gled over i hverandre, ingen vanntette skott mellom den yngste og de eldre.

Rommet ble et senter for vor- og nachschpielene våre i tiden på vidergående, og til og med i perioden etter det, da jeg kom hjem fra Lillestrøm i helgene. Det opplevde nok en litt mer utagerende festing i den perioden, man vokste da til. 

Tiden gikk og tekoppene ble altså færre og vinflaskene mer frekvente. Musikken skiftet gradvis fra T.Rex, Slade, Wings, Mungo Jerry og Cat Stevens i retning Neil Young, Bob Dylan, Jerry Jeff Walker, Wishbone Ash eller Hoola Bandoola Band. Plakatene på veggene som til å begynne med kun fremstilte datidens helter som Ian Anderson, Sonja Kristina, Frank Zappa, Marc Bolan, John Lennon og desslike, ble etter hvert litt mer nyanserte, Sosialistisk Ungdoms plakatproduksjon ble representert; Marx’ samfunnspyramide, eller whatever. Etter hvert kom det bilder av litt mer tvetydig surrealistisk og anarkistisk art, i tillegg til alle rockefolka som hang der hele tiden.

På fredager og lørdager, etter at Tavernaen stengte, endte vi nemlig relativt ofte i det rommet. Nesten alltid, så vidt jeg husker. Etter hvert dukket det til og med opp jenter, der. Naturligvis. En skrivemaskin fikk fast plass på bordet, Underwood ca 1935, kjøpt på auksjon den også.

Da jeg mange år senere møtte fruen, viste det seg at hun i nesten 20 år hadde tatt vare på noe jeg skrev på den maskinen den gangen hun var der etter Tavarnens stengetid. Jeg ante ingeting om det, naturligvis, men hun hadde klare minner om det. Ikke nødvendigvis om meg, men om rommet. Og slik har det vært i ulike sammenhenger har jeg flere ganger møtt folk jeg knapt har visst hvem var, men som har hatt minner fra sene netter i kjellerrommet. Rommet hadde kanskje noe ved seg, allikevel, tross kjellerlukten, dårlig belysning og ølsøl på det gamle gulvteppet. Det ble i hvert fall et sosialt sted i ungdomstiden, rammen rundt utviklingen fra uskyldig te til whiskey, fra kortspill og kompiser og utprøving til verdensproblemer, politikk, poesi og kjæresterier. Og hele tiden med pop/rock/country (og litt jazz) som bakteppe.

I ettertid ser jeg at det var et både nødvendig og smart innfall å okkupere det ene kjellerrommet i heimen. Ingen tok (nevneverdig) skade av det, det var hyggelig for de fleste involverte. Alle tilbakemeldingene opp gjennom årene etterpå var udelt postive, nærmest undrende: Hvordan kunne du/dere få lov? Sa foreldrene aldri noe? Fikk de sove om nettene, med alle folka og musikken i kjelleren?

Poenget er vel at kjellerrommet fungerte nærmest som et strikkhopp: Man setter utfor og like for man skal crashlande, spretter man tilbake til utgangspunktet. Slik kom jeg også (nesten) alltid tilbake til utgangspunktet, og alt var såre vel. Så jeg for min del tror nok at foreldrene mine sov bedre når vi var i kjelleren enn når vi ikke var der.

Men Frank Zappa ble aldri spesielt populær upstairs.

Et inntrykk av hvordan rommet egentlig var, kan dere få her. Bildene er mørke og uskarpe, tatt under langt fra ideelle forhold med et dårlig Kodak polaroidkamera. De har siden levd et hardt liv. Men kanskje nettopp slike grumsete bildene med uklare fokus, fingeravtrykk og svake kontraster i bruntoner er det som trengs for å formidle realistisk hvordan det egentlig var, livet der nede i kjellerrommet.

Og hvis det er noen der ute som ikke vil bli gjenkjent i situasjoner de helst ikke vil minnes, er jeg mottakelig for å fjerne de bildene :)

Men det må gode begrunnelser til, altså.

 

Posted in Elverum, Fortelling, Fritid, Lettere Filosofering | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | 1 Comment

Vi trodde de mente noe med det, i hvert fall jeg trodde det. Om norske etioperbarn.

Arbeiderpartiets opptreden i den såkalte etioperbarnsaken fremstår for meg som fullstending uforståelig. Det grenser opp mot hva som det faktisk er mulig å ta inn over seg. Hjerteløst og uforsonlig skal makten trampe på barn, under dekke av at det er rettferdig, all den tid barnas foreldre (visstnok) burde ha visst bedre. 

At Arbeiderpartiet i regjering har inngått en tilbakeføringsavtale med Etiopia er en ting, hårreisende det også i seg selv. Etiopia er en god toppfemkandidat når det gjelder afrikanske verstingland med hensyn til menneskerettigheter, demokrati, politisk forfølgelse, tortur og you name it. Avtalen kan sammenlignes med at Gerhardsenregjeringen etter andre verdenskrig skulle ha inngått en avtale med Stalin om tilbakesending av sovjetiske krigsfanger. Eller om Nygårdsvoldregjeringen skulle inngått avtale med Nazityskland om returnering av tyske flyktninger i 1936. Intet mindre. 

Ok, sovjetiske krigsfanger ble faktisk returnert, og historien har felt sin dom over akkurat det.

At avtalen med Etiopia følges opp med radikalt økede pengeoverføringer til samme land, er vel knapt en tilfeldighet? Hele etioperbarnsaken smaker mer enn motbydelig, og det lenge før det viktigste, barnas situasjon, kommer inn i bildet.

Argumentet om at man ikke skal ta hensyn til barna fordi deres situasjon er en konsekvens av foreldrenes valg er helt hårreisende. Om man følger den logikken til sin ytterste konsekvens kan vi like gjerne legge ned for eks. all barnevernsvirksomhet i landet. Barnevernet driver jo og pusler med resultatene av foreldres ubetenksomme valg, og de nye signalene fra AP er jo at barna selv må ta konsekvensen av slikt. Her er det mye penger å spare, gitt.

Men altså, barn født og oppvokst i Norge skal sendes til et land de ikke har noe forhold til. De skal sendes til et land der sannsynligheten  er stor for en av, eller begge, foreldrene i nær fremtid kommer til å bli fengslet og torturert. For vi stoler vel ikke på despotiske diktaturers forsikringer om det motsatte, gjør vi, selv ikke i regjeringen? Arbeiderpartiet har da ingen myndighet i Addis Abbeda, og pengene er jo allerede overført.

Når det gjelder utvisningsvedtak sier loven at det SKAL tas hensyn til barns situasjon og at det KAN tas hensyn til innvandringpolitiske konsekvenser. I all fornuftig språkforståelse er SKAL sterkere enn KAN. Når Arbeiderpartiet fullstendig velger å se bort fra barnas situasjon bryter de altså norsk lov, og bør anmeldes for det.  

Når det gjelder tesen om at etiopiske foreldre får barn med vilje for å trosse norsk lov, så sier det mest noe om menneskesynet i Ap-ledelsen. Det finnes ingen forskning som underbygger tesen, selv om den er populær i kretsene fra FrP (eller altså Ap) til Brevig.

Folk får barn ja, det er en biologisk kjennsgjerning. På samme måter som norske foreldre sjelden får barn fordi de sikler etter utbetalinger fra barnetrygden, er det liten grunn til å anta at utenlandske voksne kynisk planlegger å få barn for å utnytte et system de i utgnagspunktet aner lite om. Barn er ikke mer redskaper og virkemidler til måloppnåelse for utlendinger enn de er for nordmenn. Foreldrekjærlighet er likt fordelt i alle kulturer. Det må også tilføyes at de fleste flyktninger fra Etiopia er dypt religiøse (kristne) og at en slik utnyttingtanke vil være fremmed for dem.

At mennesker fra Etiopia er mer moralsk forkvaklet enn nordmenn er en uhyrlig påstand som ligger implesitt i Aps argumentasjon. Det synes jeg de skal holde seg for gode til.

At de etiopiske flyktningene fortsatt er i landet skyldes to ting; Norske myndigheter manglende evne tiil å følge opp avslag om opphold, og situasjonen i Etiopia. Etioperne har blitt så lenge i landet fordi de (de voksne) er livredde for hva som skal skje med dem når de kommer tilbake. De frykter for egne liv, og det er ikke spesielt vanskelig å forstå. Men den viktigste grunnen til at etioperne har blitt så lenge i landet, er at norske myndigheter på dette området, (som dessverre på så mange andre områder), helt mangler evnen til effektivt å følge opp egne vedtak. Konsekvensen er at etioperne, som folk flest, har giftet seg og, Gud forby, formert seg i mellomtiden.

Og enda har jeg ikke nevnt situasjonen til de familiene der foreldrene kommer fra ulike land…

_________

I kjølvannet av 22/7 ble det sagt mange fine ord fra politikere generelt, og Ap spesielt, om inkludering, raushet, varme, om å slå ring rundt verdier, om solidaritet med utsatte grupper, om å besvare angrep med kjærlighet, om å stå opp for hverandre et cetera.

Vi trodde de mente noe med det, i hvert fall jeg trodde det. Jeg lot meg lure. For siste gang.

Men det er de som sitter der nå, med null troverdighet og badet i skam, Stoltenberg, Faremo og de andre Ap”kameratene”. De kunne kanskje være en ide om Ap-ledelsen satte seg ned og studerte sin egen historie, så litt på veien som førte frem til et samfunn som vårt. Hva er det som gjør Norge (og Skandinavia) til unike humane samfunn? Når og hvorfor svingte 2000-tallets myndigheter feil og ble enøyde maktovergripere?

(Det er forresten et tankekors at i debatten rundt etioperbarna så fremstår FrP som betraktelig mer menneskelige og omsorgsfulle enn Ap, FrP henger i hvert fall bjella på katten ved å påpeke at det er norske regjeringers ansvar at situasjonen har oppstått.)

Vi får bare håpe at SV og SP opplever den saken som alvorlig nok til å bryte regjeringsamarbeidet. For det er den utvilsomt, etikk og moral er det aller viktigste i livene våre, i tillegg til vår evne til empati med svakerestilte mennesker, særlig barn. Det er det som gjør oss til mennesker. Arbeiderpartiet ble forresten opprinnelig tuftet på dette, på solidaritet og omsorg.

Men det var da det, og itte nå.

Det var da det, før det ble opportunt å ekskludere skammen og anstendigheten fra politikken.

Posted in Frustrert utblåsning, Politikk - Samfunn, Samfunn og politikk, Verdensproblemer | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | 8 Comments